Las tres gunas o fuerzas de la Naturaleza
Guna es la tendencia, no la acción en sí. Por ejemplo,
Sattva guna es la tendencia hacia la pureza, pero no la pureza misma.
Rajas guna es esa fuerza que nos induce a crear la acción, pero no es la acción en sí.
Tamas guna es la tendencia a destruir o transformar, sin embargo, no es la transformación en sí.
Cada una de las tres gunas están presentes simultáneamente en cada partícula de la creación, y las diferentes variaciones en su combinación, manifiestan el equilibrio de la creación, incluyendo la materia, la mente y el alma.
Sattva guna es la tendencia hacia la pureza, pero no la pureza misma.
Rajas guna es esa fuerza que nos induce a crear la acción, pero no es la acción en sí.
Tamas guna es la tendencia a destruir o transformar, sin embargo, no es la transformación en sí.
Cada una de las tres gunas están presentes simultáneamente en cada partícula de la creación, y las diferentes variaciones en su combinación, manifiestan el equilibrio de la creación, incluyendo la materia, la mente y el alma.
El equilibrio de toda la creación está compuesto de estas tres fuerzas. La creación está en continua transformación, creando nuevos escenarios continuamente con la ayuda de rajas guna, mientras que tamas gunaretarda el proceso para permitir que sattva guna pueda mantener lo ya creado, de manera que se pueda crear un nuevo escenario para su continua transformación.
- Sattva(originalmente “ser, existencia, entidad”) se ha traducido como equilibrio, orden o pureza.
- Rajas(originalmente “atmosfera, aire, firmamento”) también lo traducen como cambio, movimiento o dinamismo. (Rajasetimológicamente no está relacionado con raja o Real.)
- Tamas(originalmente “oscuridad”, “oscurantismo”) ha sido traducido como “totalmente inactivo” o “inercia”, negativo, letárgico, embotado, o lento. Usualmente está asociado con la oscuridad, ilusión, ignorancia. En algunos contextos la cualidad tamas se usa para referirse a la tendencia de fractura o quiebre, entropía
